沧铝皮保温 离退休生活216年1期（总12期）

我校获上海市教训系统关爱下代工作多项赏赐沧铝皮保温

12月4日，上海市教卫工作党委举行教训关工委成立2周年茶话会。宇宙教训系统关工委主任李卫红，中共上海市教卫工作委员会布告陈克宏，上海市委组织部部长、老干部局局长、上海市关工委常务主任莉萍等出席茶话会。我校关工委主任浦解明、崔运花出席会议。

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又年

白玉兰花报春到，广玉兰花开逢盛夏，菊花盛时秋气，梅花保暖迎冬来。

春夏秋冬又岁，两鬓鹤发俱时添， 老骥驰志勤笔耕，平淡诗文写几篇。

（原长宁路校区 黄永志）

东华老年大学跳舞队赴韩献艺载誉归来

应“215九届健强健好意思长命论坛暨健康产业展览会组委会”（韩国）的邀请，东华老年大学跳舞队参加了上海常识后生历史文化计划会组织的上海知青艺术团队，于1月12日——1月16日参加“中韩友好之夜”文化交流献艺。咱们上海东华老年大学艺术团由董民、朱孝华、唐丽娟、朱婷、潘声放、经英、桂月英、戴祥贤、郑明华、唐积圣、詹继英、葛辉、柏容根、夏秋莲、朱玉芹、徐淑君、陆乔萍、汪月霞、谢润秋、俞智章、陈柏鹤、张秀好意思、朱茜、陈建君等24东说念主构成。

赴韩献艺的神气有2项，项是《在心间》广场手语操，项是《宫廷舞》。《宫廷舞》是7月6日在上海老年大学东华分校215年上学期文艺展演中次上演的节目，由董民丰足编排。8月21日参加了宇宙中老年才艺大赛上海赛区的预赛并进入复赛，被赴韩知青文艺献艺组委会选中。这情况讲演给东华分校的后，得到了校和相干东说念主员的自便支持，丰足和同学们也积响应。但是也遭逢了些实验的困难和问题，大的照旧用度问题，为措置这问题，唐丽娟等同学援手购买了服装和衣饰，为本次献艺增添了靓丽的彩；董妙珍天然依然在此前就安排了到台湾岛旅游，尽管我方不可参加赴韩献艺，但她照旧主动担负了为大办理出洋手续及预定机票等繁琐工作；些同学为了确保献艺团队的声威，克服庭困难，调整工作时分，以及体格的不适，创造要求，顾全大局，努力参加了排演和赴韩献艺。由于师生们的群策群力，咱们东华老年大学艺术团得以成行。

1月12日上昼咱们同二批赴韩知青集于浦东机场，参加了热烈的欢送典礼，还在候机大厅锻练手语健身操，为此次赴韩交流热身，大决心为国增光、为老年东说念主添彩！1月13日9届文登杯健强健好意思长命论坛暨展览会在韩国大邱恢弘举行。在开幕式上咱们和知青们起饰演了《在心间》手语操。1O月14日中午在大邱德荣牙科病院（韩国大的牙科病院）用歺，病院举行了热烈的迎接典礼，组委会履行主任张国弟先生与韩国大邱德荣病院李再允院长共同签署了作意向书。病院还为5多名老知青费作念了口腔搜检。晚上9届文登杯健强健好意思长命论坛暨展览会《中韩友谊之夜》大型文艺献艺在此举行。晚会恢弘热烈，有韩的大邱市长、会长、慈善公益达东说念主的讲话，许多社会闻东说念主和名东说念主应邀出席。咱们再次饰演手语操《在心间》。上海知青带去的14个歌舞节目，纷纷亮相，咱们饰演了宫廷舞，献艺敌视热烈，潮迭起，满堂喝彩，历时2个多小时。現场有参加健康展览会的39个国的代表不雅都看了这场献艺，影响平常而远。

复返上海后，1月31日下昼赴韩国“中韩友好之夜”大型文艺献艺的上海各知青献艺团队代表集堂，参加了总结赏赐大会。咱们东华老年大学跳舞队也受到了赏赐。上海知青历史计划会的说：此次行为中所有参与者都付出了心，在文化交流的平台上得到了展示，为世界健康行状作出了孝顺，向韩国东说念主民传递了东说念主民的友好脸。

赴韩献艺回来后，上海老年大学东华分校跳舞队的队员和丰足在兴奋之余也进行了多面的总结，感到咱们为东华老年大学增添了风仪，并给我方留住了好意思好的回忆，大至感谢董民丰足和朱孝华丰足，以及唐丽娟、董妙珍、朱婷、葛辉、俞智章、郇江、陈建君等所有为此次赴韩献艺尽力的校友们。大决心连续努力，舞出上海老年东说念主、老年东说念主的精彩！

（东华老年大学跳舞队）

《柳毅传书铜镜》的历史文化赏析

因为喜历史文化，是以保藏铜镜不仅但愿觅到材质异，品类稀缺、艺术特征明，但愿找到承载历史文化文学的藏品。

近期在阛阓上看到枚《柳毅传书铜镜》，镜为圆形，直径15.1厘米，重445克，破败，图案领路，线条领略，铜锈结晶古朴，红绿锈脉络分明，疑为宋代遗存。是以夺东说念主眼球，还因为此镜传承了段中华英才嫉恶如仇、以义行志、不畏繁难荆棘、救东说念主于危难之中的侠义豪举；同期演绎了古道的情故事，是与“白蛇传”、“天仙配”、“梁山伯与祝英台”比肩的古代四大民间传闻之。讲价后收于囊中。

此镜故事始于唐代李朝威笔下传奇演义：柳毅传。故事草率：举子柳毅赴京赶考后落，返乡路过泾河，执政外中遇牧羊女子，其情其景楚切悲哀。经谈论得知，为洞庭龙之女三娘，自被泾河龙之子娶为妻，屡遭狠毒，还被强势的泾河龙族欺侮，赶出宫室，故被惩执政外中放牧羊群，多样奈，竟日遭罪。并且受到监视，法与娘传达其苦状。出于义愤，腔热的柳毅，虽介书生，愿为龙女传书。经繁难荆棘到达洞庭君山，遵龙女所嘱，用其玉钗敲击大桔树，被引入龙宫。洞庭龙得知此事，哀悼心焦，正在驾驭为难之时，被因犯天条、紧闭在洞庭龙宫的三娘之叔钱塘君得知。 惊悉之下盛怒，不惧再犯天条，直奔泾河，场战，死浓烈的泾河小龙，救回龙女。

得救后的龙女感柳毅为东说念主方正仗义，不失为正人，愿配于柳。而柳却因委身恩报之嫌，避“其婿而纳其妻”之说，几经辞，拒婚归里。

龙女三娘对柳之真情难忘，嫁柳之心难灭。遂偕其父洞庭龙化身渔父女，与柳邻里相处，日久生情。当柳得知真情后，再难辞，遂结为伉俪。

虽为传闻，并且现代的大全版块和唐代李朝威的原作细节上也略有互异。但作品照旧刻揭露了封建社会妇女被压迫惨状和追求解放幸福的渴慕，也使中华英才抑恶扬善和之古道良习，代代相传。

虚缥缈的故事在历史上却有不少浪漫的垫衬：洞庭湖有君山柳毅井，在唐代时其旁是否真有大桔树已不可考，但现在太湖东山遍植桔树东说念主东说念主皆知。此均为传闻后的东说念主文景不雅。洞庭湖龙的龙宫可从洞庭湖上的君山入，湖湖重复，山山相连，天然也可在太湖东山出。凡东说念主自不去钻“牛角”。再如湖南常德也有口“柳毅井”，也为当地争了几分东说念主气。而山东潍坊寒亭区，自古以来有记忆柳毅的东说念主脉传承，由于终年的民间信 俗、祭祀行为所具备的文化资源，成为当地的非物资文化遗产。

因此，“柳毅传书”成为谚语典故，在宋金时期就被铸成铜镜上的纹饰；在元代被尚忠贤写成《洞庭湖柳毅传书》杂剧；明清时改编成不少列传剧目；至现代，“柳毅传”被搬上越剧舞台，24年，国柬帖——邮票，门刊行四枚套“柳毅传”特种邮票。凡此各样，都是为传承发扬秀的中华历史文化。

得此镜，保藏了历史遗存，再现了泾河传书情景：镜的下半部是波澜滔滔的泾河水，鱼游于其中。岸上，在棵大树下龙女哀情相托，而柳毅迎身安危，千里重的不负重托的脸。片野外杂草丛中，几头羊散于其中。有幼童牵马侍立。整幅画面清幽，清雅严谨。真可谓：泾水托书成佳话，侠义豪举映鉴中。

（旨趣学院 张仁才）

秦 之 殇

——踏雪访秦二世陵寝

昨年入冬以后，关中地区直莫得雨雪，年头五以后，场不期而至的大雪片刻来临西安，漫天航行的雪花，崭新凛凛的空气，让东说念主不禁为之振。直到二天，茫茫的雪花依然高下翻飞，大地终于变得白花花片，好雪啊！爽朗之余，心中片刻有了种冲动，找个宽旷恬逸的地去赏雪岂不好，曲江池，对！就去曲江池。

曲江，又称曲江池，位于西安城外东南的少陵塬畔，旧有曲江水流经此地，因水流曲折，故称曲江，秦时曾在此修“宜春苑”，供皇享乐；唐时是大兴土木，在曲江上新修“芙蓉池”，开黄渠引水入池，沿岸大修亭台楼阁，成为名噪时的游乐胜地。杜甫先生在“丽东说念主行”的诗句中说“三月三日天气新，长安水边多丽东说念主”，形容的便是其时的曲江好意思景。后经历代兴废，成为了片干涸的瘠土。27年，由当地政府投巨资在旧址重修曲江池，开池引水，建成占大地积达15多亩的曲江池古迹公园，同期沿着宽阔的水面岸边修建了大唐芙蓉园、曲江亭、阅江楼、湖心仙岛等亭台楼阁，被东说念主誉为“展现秦汉威风，传承隋唐源脉，跨原带隰，湖泊连延，是历史盛景的再现”。

从西门进入景区，沿湖南岸向东漫游，好意思景果然不负著名，由于雪大天冷，园中游东说念主少，白雪笼罩了切，平荡的湖水悄声气，四周恬逸得好像能听到雪花落地的声响，个东说念主在湖边大口呼吸这难得的崭新空气，踩着地上吱吱作响的积雪，边看边游，是种何等好意思好的享受！转过曲江亭后的个小弯，我片刻看到右手不远的土塬下个巨大的石窍，洞的上用秦小篆体书写“秦二世陵古迹公园”。秦二世？该不会便是阿谁秦始皇的犬子、一火国灭祖的秦朝二世天子？俗话说“南的才子北的将，陕西的黄土埋皇上”，秦二世在西安竟然也留有陵墓？我以前若何不知说念？阵好奇涌上心头，决定照旧昔时探究竟。

穿过挂满秦汉瓦当拓片的石窍，顺着的台阶爬上去，穿过条公路，果然在塬畔的台阶上有大片旷地，个清雅工整的陵墓公园就在目前。门前是用李斯创立的秦小篆所书“秦二世陵古迹公园”，进了大门，左面进取是公园的古迹区，右面则是片仿秦建筑博物馆。顺着左路，踏着积雪的台阶进取，座硕大的形石柱馈赠目前，正中央大书“宇宙统”，柱顶坐落只青铜大鼎，以示秦国对的统之意。柱的两侧各有三名青铜铸出大的秦国士兵护卫，左手持盾，右手扶戈，派赳赳武夫的雄健气概，至震荡。再往上去，说念路左边的坡地里，几十件青铜铸成的铠甲整皆地排列成阵，每只铠甲的驾驭都诞生着只大戟，在雪地中横眉竖眼，不由使我想起古东说念主“秦扫宇宙，虎踞何雄哉”的惊叹与嘉赞。路的尽头便是秦二世陵寝的山门，座古朴带相干中风姿的门楼式建筑，门楣上的横匾黑底金字“秦二世天子陵”，左面的楹联为“未守好先帝大业遗池边杯土只留存长时伤悲”右侧为“空贵为帝室豪君问宇宙数千年可曾有几东说念主凭吊”，寥寥数语，概述了这个昏残天子的轻便东说念主生。进入室内，当面悬“史鉴千秋”四个大字，殿内吊挂有秦二世画像，幅傲不吉的形貌绘影绘声。据史记录，秦二世，名胡亥，是秦始天子的十八子，从小骄纵赖，后师从中车府令赵学习狱法，公元前21年，随其父秦始皇出游，途中秦始皇病死沙丘。在赵的撺掇下，劝服丞相李斯，改造先皇遗嘱，自强为帝，史称“秦二世”，同期伪诏令驻防北疆的令郎扶苏自，将大将蒙恬罪死狱中，这便是被史学称为“沙丘之谋”的历史事件。秦二世当权以后，先后将二十几个伯仲姐妹残或用车轮碾死，场面其淡漠，仅剩的令郎自知不，又不肯连累东说念主，上书胡亥，愿在骊山为父殉葬，胡亥十分兴，赐十万钱让他去死。除去伯仲姐妹后的胡亥莫得了被东说念主夺位的黄雀伺蝉，只想尽情享乐，将切政治交由奸相赵去向理，赵政，急征暴敛，狞恶用刑，在死李斯后，为了自由权力，以致发生“以黑为白”的肆意历史事件。致国内埋天怨地，终陈胜、吴广在大泽中揭竿而起，加之原六国贵族共同起事，大秦的国运终于走到了尽头。当项羽破釜千里舟大北秦将章邯以后，章邯求援，被赵狐疑拒，章邯降楚，秦朝危在日夕了，此时胡亥猛醒，知赵平时所言宇宙太平熟习派胡言，密谋死赵，失慎泄漏风声，被赵派其半子以捕盗为名闯入望夷宫死。这个荒淫说念的暴君，死时只消二十四岁，天子也只是坐了三年时分，身后被以“黔之礼”（即匹夫的死一火规格）下葬在了杜南（今西安东南曲江池边）的宜春苑中。胡亥身后，和其父亲始天子嬴政样莫得自后历代天子的谥号和庙号，只是因为秦的中央集权制为小心君王的对，防止臣下对君王议论和评价，直到两汉以后，跟着国念念想由法渐渐转为儒统，天子身后的谥号和庙号才得以出现。

在山门大厅的墙壁上，赵的画像吊挂在胡亥驾驭，青衣，帽，脸奸相。说到秦二世，赵是个法逃匿的重要东说念主物。据汗青记录，赵出身卑贱，但也有些才华，特别是明慧刑法，身段大，写的手好字，得始天子信任，任中车府令，负责照看天子的车马，当秦始皇命他为胡亥之师时，为凑趣这个皇子，常教其书道及断案法，将胡亥紧紧结果，始天子身后，在胡亥为帝的三年内部，干出的所有赖事都与他不关联，以致可以说所有这个词雄伟的秦帝国倾覆都是由他手酿成，也算是历史上有名气的奸相之。在死秦二世后，本想自强为，后摄于形势和公论压力，转立令郎扶苏的犬子子婴为帝，公元前27年，被子婴诱于皇宫之中，并于身后被灭三族，也算是对其赖事作念的个吧。

在秦二世当权的“三驾马车”内部，李斯是个其复杂的东说念主物，他的画像挂在二世天子的另边，出脸浩气。其实，据汗青记录，李斯早年辅佐始天子嬴政，是作念过些有益的事情，其中废分封、促统，功不可没。在国统后又主办统度量衡、创秦律，行为大书道创立秦小篆体统笔墨等等，可他身上有争议的事件也不在少数，其中历史上有名的“焚典坑儒”他便是积的参与者，此外，妒韩非，沙丘矫诏，他都是主谋行事东说念主，后在与赵的争斗中失势被捉坐牢，受尽折磨后以“五刑法”被死（秦国惨严刑法，先刺面、割鼻，再去双足后腰斩于市，后被制成肉酱），同期被灭三族，行为代名相，其灾难下场，确凿令东说念主唏嘘不已。

大厅里还挂有蒙恬、扶苏、陈涉、吴广等东说念主的画像，每个东说念主物都特赫然，涉笔成趣。走出山门，当面又是间大厅，庭上门楣前书“覆舟之鉴”，后书“后事之师”，意在警示后东说念主。大厅里陈列着些秦代遗物及大秦帝国统宇宙时的疆土：北起辽东半岛，南至琼州海峡，东与扶桑隔海，西联羌、藏领域，这在其时的社会要求下该是个何等伟大的国家！只能惜只是只存在了十几年就颠覆了，秦国之殇，皆在东说念主祸！

穿过大厅，就来到了公园的中枢位置，塚宅兆呈现目前，圆形的土堆，右边立着陕西省文物保护石碑，碑的背面刻写着秦二世天子的纯粹生平，正面则是块大的墓碑，用隶书镌刻“秦二世天子陵”，题名为清乾隆四十年陕西巡抚毕沅。从文物保护碑后头的轻便证据得知，这个墓园早是由清东说念主验证后所立，1956年，当地村民又集资进行修葺，并被列为陕西省批文物保护单元，21年，重修曲江快活区时再度进行修缮，重修后的宅兆五米，直径十五米，其领域与陕西渭北原上的任何个汉唐帝陵墓都法比较，无谓说与他的父皇秦始天子陵墓那座占地九百多亩的大宅兆堆土等量皆不雅了，望望始皇陵前如今那举世闻明、千军万马的戎马俑阵，再望望这座小小的黄土堆，个一火国天子的鄙陋形象犹如目前。雪停了，风很大，白雪裹着宅兆的顶上，从积雪中泄露的枯草断茎当风抖动，静静的莫得点声气，派萧征象，站在坟前的雪地里，种压抑感从心底起飞，不为祭奠，不为凭吊，只为个后世的旁不雅者从这里看到了大秦帝国的兴盛与灭一火的悲哀经过。

公园的古迹区还馈赠着许多大青铜泥像，声地陈述着阿谁历史时期的历史故事：李斯挥笔指向头顶的天穹，彷佛想大喊什么，背后是秦小篆字体书写他的名著“谏逐客书”、蒙恬手剑指地，好像在对地发誓和申诉我方蒙受的冤屈，背后是整排大雄健的秦帝国武士、秦二世和赵、李斯密谋矫诏，害令郎扶苏和大将军蒙恬、赵政，在秦二世面前以黑为白，害异己大臣。这些故事今天以这种方式重现在东说念主们面前，不由让东说念主惊叹万分，昏聩、浓烈的秦二世仅用三年时分，就葬送了其先祖几百年创立的宏伟大业，创宇宙难，守宇宙难，这些都是“以史为鉴”好的例证吧。

公园的右边有座彷秦建筑，青砖斜顶、古朴庄严，院中只巨大的虎符铜雕，示着当年秦国统宇宙后皇权至上的威力。建筑的斜角墙面上“秦殇”两字引东说念主防护，进入厅内才看清，这里是以“秦殇”定名的座历史博物馆，馆名贴切，馆藏丰富，以八个部分详细陈述了秦东说念主如何从个发祥于西戎的小部落到统宇宙，建立大秦帝国以后飞速灭一火的所有这个词经过。从公元前9年前后秦东说念主部落的兴起，到逐渐移居陕西关中地区，成为诸侯大国，再从商鞅变法、广纳东说念主才、统宇宙，到公元前26年子婴被项羽尔后蜕化，前后经历了约7年之久，这样雄伟的个帝国，经历了若干灾难和奋斗，却在统宇宙后只是十几年就轰然倒下、烟消火灭，永远是历代学者百谈不倦的话题。究其因由，当权者不受监督，毫节制的权力摒弃，致政昏黑的浓烈统，引起东说念主心向背，才是其终一火国的根底事因。历史依然成为昔时，两千年以前的故事依然不会重演，但它揭示出的刻哲理，永远不会成为昔时和历史。不要重蹈前辙，应该便是这个小小的秦二世陵公园和博物馆带给现在社会大的警示和孝顺吧。

（原机械学院 姚大同）

五律 天目山居二（外）

山古寺

山寻寺院，车行复攀缘。岚嶂峰峦渺，烟笼塔影朦。

愁闻梵钟远，喜见碧潭清。待到光明顶，云中遇寺僧。

山中感悟

久在牢笼里，如今返天然。鸣泉闻谷底，好意思景眺山巅。

蹞步临千豁。涓流汇百川。心皆可乐，有品始得闲。

民族舞队游洛阳牡丹花会有记

洛城五月物华新，百顷牡丹留住春。国雍容迷凤眼，天香淡雅染罗巾。

百千北国先锋女，十数江南妙舞东说念主。飘入花丛留玉照，姚黄魏紫长精神。

【注】：姚黄、魏紫均为洛阳牡丹中的上上品。

(原退管会 张说念生)

难得隐约是科学（歌词）

（）

太阳升，不是功，

月这落，不是过，

春夏秋冬年年有，

阴晴圆缺都可以。

先有鸡，先有蛋，

何苦苦苦去求索，

马浡牛溲不是事，

难得隐约是科学。

（二）

干行状，作念工作，

工作不要太自我，

先东说念主后己东说念主缘好，

平正复礼路弥远。

帮东说念主如同帮我方，

祖宗后己好品格，

风风雨雨辈子，

苦辣酸甜都是歌。

（原纺织学院 张运良）

梦定能杀青

——学习十八届五中全会公报心多礼会

党的十八届五中全会于1月29日依然告捷闭幕。会议审议通过了《中共中央对于制定国民经济和社会发展十三个五年琢磨的建议》，此外还通过了《中共正大自律准则》和《中共顺序责罚条例》。

再行出身以来历史的发展来看，这“十三五”的制定意味着十二个五年经营已接近告捷的格外，也便是说十三个五年经营已站在新的历史发轫上了。

在东说念主的传统不雅念中，6年是个甲子，寓意是又个新的时刻驱动了。从个五年琢磨到十二个五年经营，这6年里经历了从度集结的琢磨经济体制到充满活力的社会主义阛阓经济体制，从经济上顽固、半顽固景况到全位洞开的伟大历史转换，取得了举世夺主义建立。在新的个五年经营（即“十三五”）咱们又将开启个什么样的新局面、新航程呢？

216-22的“十三五”经营，将是跨越“中等收入陷坑”，向发展阶段迈进的繁难的升、汲引；将是迎来开荒小康社会这“个百年方案”的后冲刺；也将是跋涉在民族回应说念路上的社会主义的关键程。

对于“十三五”经营的制定，党中央以习近平同道为中枢的集体早在213年底，习近平总布告就强调指出要入手启动“十三五”经营的前期准备工作了，要求积开展相干要紧问题的计划，也便是说对于对我国畴昔的前瞻、计谋和全局的念念路早已驱动。

十八大以来，习近平的调研（除了频繁的外事工作之外）萍踪广泛2多个省区，隐秘了泰半个。仅在215年，围绕“十三五”经营，习总布告在短短的2个月时天职就曾与18个省区的“把手”进行了详备的漫谈、计划。

可以说，中央集体从微不雅调研到把手宏不雅，用计谋念念想对照现实国的实验情况，集结了面面的党表里、学者和广大东说念主民大众的灵巧，密集的调研、频繁的谈论，制定了这个有着坚实基础的新的五年经营。

从我国新的五年琢磨（即“十三五”）的制订，不可冷漠点，即须融会“十二五”时期，在党的下宇宙各民族东说念主民互助奋进，动了我国经济社会的快速发展所取得的清明建立。“十二五”以来，面对犬牙相错的形势环境和艰苦繁难的国内务经发展任务，党中央、国务院千里着搪塞、攻坚克难，宝石以经济开荒为中心，稳中求进，化改良洞开、务实创新，保持了国民经济中速发展、增长，不仅成了上的二大经济体，并且使经济发展迈入中端水平，渐渐走出马虎型、低附加值。这个“双中”，李克强指出是建成小康社会的势选择，取得了成竹于胸的巨大建立，为“十三五”时期依期建成小康社会奠定了坚实基础。

通过对共产党十八届中央委员会五次整体会议公报的学习，咱们初步融会到在“十三五”时期，我国经济社会发展的系列要紧任务和举措。从公报学习中，咱们可以扼要概述出“十三五”经营有十大任务方案：

1 保持经济增长 ；2 诊疗经济发展式；3 调整化产业结构；

4 进创新驱动发展；5 加速农业现代化措施；6 改良体制机制；

7 动息争发展 ；8 加强生态端淑开荒；9 保险民生；1 动扶贫开发。

在公报中可以归纳成6个热门：

1、脱贫，艰难县脱帽。7多万艰难东说念主口，艰苦啊！要加速扶贫收入、创新扶贫模式、管好扶贫钱；

2、普及中教训、艰难生资助全隐秘;渐渐杀青中、中职全费、快速培养东说念主才；

3、全民参保沧铝皮保温，员工待业金宇宙统筹；

4、进健康开荒；

5、实行二孩政策；6、环保机构省以下垂直照看，水、土、大气入理期侮。

“十三五”经营中也建议了些新的内容：如：在息争发展面，全会建议，动经济开荒和国开荒调剪发展；宝石发展和安全兼顾、富国和强国统，实施军民调理的发展计谋，形玉成身分、多域、益的军民度调剪发展款式。很然，这与面前边临严峻复杂的外部环境相干。在洞开发展上，全会也建议积参与全球经济理和环球居品供给，提在全球经济理中的话语权，构建平常的利益共同体。

在学习中我认为还有个值得谛视的，便是在“会报”中对于“发展”、“创新”的建议和强调。可以说“创新”是下步发展的关键，全会对此有清醒的融会，强调要把“创新”摆在国发展全局的中枢位置。创新重要的是轨制创新，它既包括企业轨制、产权轨制等微不雅域的轨制创新、也包括宏不雅轨制创新，可以遐想如果莫得个有意于创新发展的阛阓环境和宏不雅照看环境，创新也就成为句空论。

从公报内容看，十三五经营体现了习近平的发展念念路，其方案要求是：建成小康社会，经济保持中速增长，在提发展均衡、包容、可持续的基础上，到22年国内分娩总值和城乡住户东说念主均收入比21年翻番。

同改良洞开以来的几个五年经营比较，“十三五”经营的特之处并不单是在于这个方案，而是在原有基础上建议创新、息争、绿、洞开、分享的五大发展理念。五中全会强调，这五大理念是关系发展全局的场刻变革，全党要充分融会这场变革的要紧现实说念理和远的历史说念理，是“十三五”乃至长期时期的发展念念路和向。从我国社会濒临的问题和矛盾来看，上述发展理念尤其要作念好创新和分享。

为了我国的经济发展和国东说念主民的安，党建议“四个”便是我国长期发展的发动机和褂讪器。如果说“十三五”经营是又场战役的部署，那么“四个”便是所有这个词计谋的布局。四个即开荒小康社会，化改良，照章国，从严党。“四个”为我国经济开荒历久健康发展提供了强有劲的保险，是一语气昔时、现在和畴昔的定位坐标，是主轴和向。的发展前后紧紧一语气，站在两个五个经营的交织点上，向着个百年方案迈进，向着中华英才伟大回应进军，咱们有决心、有才略、有信心。

世界在看着咱们，也期待着下个故事！梦定能杀青！

(老干部办公室 刘征、瞿海燕)

赞《学习与参考》

《学习与参考》是由中共上海市委老干部局编印的《上海老干部工作》杂志的刊，每月期。《学习与参考》内容至丰富，每期都有党政之声，特别是习近平在国表里重要讲话精神和讲解、中央重要会议精神的解读、相干党的常识理解、阵势热门、名词解释等等。《学习与参考》为老干部提供了精神粮食，是老干部的指路明灯，为动老干部工行为党的行状增添正能量，提供了坚实的表面基础。它宝石用党的新表面、新不雅念新武装老干部头脑，切实把老干部的念念想和行动统到中央重要精神上来，让老干部与党中央保持度致，保持政坚决、念念想常新、逸想永存。

《学习与参考》刊物的字体大而领路，老干部戴上老花镜看得六根清净，同期它也具有看得懂、看得清、铭记住的特。它至相宜老干部阅读，是市委老干部局为老干部作念的件实事、件功德，咱们为《学习与参考》刊物点赞，为编委们的贫寒工作点赞，感谢他们的勤劳付出。 （离休干部 杨洪珍）

牢记历史 惦记先烈 珍和平 创始畴昔

本年是抗日宣战告捷7周年，亦然咱们邓小平表面学习小构成立17周年。今天又有几位参加咱们小组学习。12月11日是咱们邓小平表面学习小组115次行为，本次行为由纺大小区党总支和邓小平表面学习小组行33东说念主驱车上海淞沪抗日宣战记忆馆参不雅，此次行为中8岁以上有四位，9岁以上龄位，年青不到3岁。

在参不雅前，纺大小区党总支布告周玲娟和邓小平表面小组组长梁义丰足讲了话：本年是抗日宣战告捷7周年，组织此次参不雅行为，具有远国主义教训说念理，咱们这里有好多老同道，罗致宣战的灾难，大加懂得和平的宝贵，正如习近平建议：让咱们共同铭刻历史所启示的伟大真理，正义胜！和平胜！东说念主民胜！

在参不雅中咱们看到多半珍稀的历史贵寓、图片和物品，十九路军在八·三淞沪会战中的“八百壮士”铁汉群体感到无礼，他们身上的国主义和情感，是留给咱们后东说念主宝贵的精神钞票。历史告诉咱们和平是需要争取和小心的。在前进的说念路上，咱们牢记“过期就要挨”，咱们须宝石狠抓发展，须坚强。

参不雅扫尾后，每位丰足都有体会，93岁龄的周启澄丰足谈到，经历过狞恶宣战的东说念主们知说念和平的珍稀。历史是面镜子，它让咱们看到和平成竹于胸，为了东说念主类子孙万代幸福，牢记历史，珍和平，不要宣战。

纺大小区党建部洪利娟是年青的位，她很有感触地说到，生于和平年代的咱们享受着厚的学习、生活要求，这是车载斗量抗日老兵们奉献了我方的芳华和热，以致捐躯了宝贵的生命，才让咱们有契机去憧憬，杀青我方的梦，不可亏负先辈对自后东说念主的馈赠，要用奋斗续写抗日斗士的光荣，为杀青中华英才回应的梦不懈努力。

据说，淞沪战役总请示蒋光鼐，是开国后任纺织工业部部长，曾到咱们“华纺”窥察过，并指示说，要努力办好纺织等学府，培养秀纺织期间东说念主才，为纺织工业发展作出孝顺。 (表面学习小组 张德龙握管)

伟大的民族总能在境中浴火新生

215年12月11日，邓小平表面学习小组在组长梁义丰足和纺大小区党总支布告周玲娟带下，前去宝山淞沪抗战记忆馆参不雅学习，很受教训，融会到历史的晨曦永远在昏黑时盛开光泽，伟大的民族总能在境中浴火新生。

淞沪抗战发生在1937年8月13至11月12日间，日本侵犯者在上海闸北向守军发起攻击，部队奋起扞拒，八•三淞沪会战由此爆发。这是日本侵犯军继发动七·七事变之后，在侵华说念路上的个要紧计谋法子，图谋夺取沪、宁、杭这块富计谋说念理的长江三角洲地区，结果的腹黑，箝制政府抵触谨守。

然则，在共产党和列国党派的积动下，南京国民政府出于各面犀利关系和计渔利益的需要，发表自保抗战声明，先后调集多达75万军力，进行了三个多月威振中外的抗战，其领域之大，战场范围之弥远，战斗之果敢惨烈，是为旷费的。主战场是在苏州河以北，黄浦江以西，新泾及杨泾港以东，长江以南地域。军民同对头忾，浴奋战，在缺乏大炮和坦克等重武器的颓势要求下，以肝脑涂地的精神，扞拒其时堪称世界军事强国的日本海、陆、空军达三个月之久，涌现出数可歌可泣的铁汉业绩。举例，誓死信守宝山城的姚子青营长，他带6余官兵击退日军数次冲击，奋战2日夜，大部分豪壮捐躯，后余下2多东说念主在东门外与敌东说念主伸开白刃巷战，姚子青身受重伤，后又腹部中弹豪壮阵一火。又如，“四行仓库”保卫战，由团附谢晋元率的个加强营，堪称“八百壮士”解任信守，在三面受敌、寂然孤身一人援的要求下，与敌东说念主战三天三夜，击退日军6次围攻，毙敌2余东说念主，到四天晚上解任颤抖，惜谢晋元自后被汪精卫收买的叛徒刺身一火。毛泽东赞誉“八百壮士为民族立异典范”。蒋中正誉其“精忠贯日”。新成立后，上海建立晋元中学，晋元公园，并以晋元路定名说念路，以晋元里定名小区行为记忆。

尽管淞沪抗战部队后归于蜕化而被动西撤，然则，淞沪抗战为民族立和东说念主民解放所作出的孝顺是永垂永恒的！它狠狠地击了日本侵犯军的嚣张气焰，破钞了其相配部分有生力量和武器装备，毙伤日军九万余东说念主，繁华了伟大的民族无礼心和自信心，饱读动了宇宙东说念主民败侵犯者的斗志，有劲地促进国共两党作和抗日民族统阵线的庄重形成和发展，动宇宙抗日指示潮的到来，并为取得后告捷奠定了基础。

今天，咱们重温淞沪抗战的历史，便是要铭刻历史、惦记先烈，珍和平、创始畴昔，为杀青中华英才伟大回应的梦而努力奋斗。

（表面学习小组 周文甲）

霜叶字画社二十岁

九九五年，在校党委宣传部和退管会的指支持下，由原机械学院陈敩教师、离休干部董平峰、原档案馆馆长阮章德等离退休教员工发起成立了霜叶字画社。2年来，在退管会径直下，字画社既是离退休教员工老有所学——学习和交流我国的秀传统文化字画的场，又是老有所为——运用学到的字画艺术为学校和社区营造文化氛围，进展秀民族传统文化的社团。咱们承办的字画廊，在学校内、在纺大村住户区，于今也2年了，从未断。

2年来，老同道们用学到的字画艺术呈文社会和学校。每逢要紧节日和政行为，都实时赐与配，举例建党开国大庆、每年的要紧节日、香港澳门总结、扞拒非典、上海世博会等，包括本年记忆抗日宣战告捷七十周年，都举办过题字画展；咱们会员亲手制作绘制折扇为入党5/6周年老党员作记忆；用字画作品参加纺大村居委会组织的汶川大地震救灾义；应校后勤部门开荒学生寝室端淑要求，两次制作援助了近二百幅字画作品叮咛寝室走廊；应校文化交流学院邀请，屡次参加为留学生举办的文化节，现场进行字画创作，并援助给留学生，受他们的迎接；还为留学生教学楼（原教研大楼）到三楼创作字画作品数十幅，展示传统的中文化；以字画创作方式，屡次参加纺大村邻里文化节等社区行为……。由于纺大村是我校教工聚居地、字画社也天然紧密地融入社区，并得到居委会的指和支持，成为天山街说念纺大村居委辖地的社区文化团队。

由于字画行为历练情操、聚神养、手脑并用，故起到健脑健身、减速软弱作用，大天然都已是七、八十岁的龄老东说念主，但每周次的或书或画行为，依然十分活跃，津津隽永地交流作品、切磋身手。

习近平总布告指出，中华秀传统文化，依然成为中华英才的基因，根植在东说念主内心，潜移暗化影响着东说念主的念念想式和步履式。字画行为秀传统文化的部份，咱们字画社将袭取这个基因，既把它行为老有所学的内容，连续学习和提，又把它行为老有所为的技巧，连续为学校和社区的精神端淑开荒，力所能及地孝顺菲薄之力。

（霜叶字画选见封底） （霜叶字画社 鑫源）

与霜叶字画社共成长

1995年头春，到退管会去，看到行为室里挂着些画和书道条幅，了解后才知说念，有几位字画好者在退管会的支持下成立了霜叶字画社。字画社有四位，陈敩老先生为社长，在他们的热心创建和敕令下，招到了不少社员，包括汪天泰和我。不久字画社请来了位教花鸟的丰足兴奎，在退管会的支持下，社员参加学习，律费，自后参加的社员越来越多，上课挤得满满堂，下课后把丰足的画轮替摹仿，学习敌视十分涨，学员们的汲引也很快。

在书道面，是陈先生带咱们学习，他教咱们若何临帖，临帖时要防备什么，不仅要法帖上的结构，还要学习每个字的笔法，写条幅时还要防备章法，他把我方写的条幅给咱们临。在陈先生的精心培养下，使咱们不会写羊毫字的东说念主懂得了什么是书道。

不久字画社的社员能画出比较像样的画，写出比较像样书道条幅，在学校内和纺大小区的宣传廊等展示。特别是、二次在纺大小区展示时，有几位好字画者写了考语贴在橱窗旁，对咱们的饱读励很大。通过字画展出，对学校和纺大小区有定的影响，不少部门要咱们字画来叮咛办公室和寝室走廊等等，字画社一说念得意他们，并不计报酬。

跟着时分的移，陈先生物了交班东说念主鑫源丰足作念社长，以后他平缓地下野，过了几年，其他三位东说念主也找到了交班东说念主。新的班子工作十分庄重担责，特别丰足他不辞辛苦样样事情带头干，其他三位也样，把字画社工作搞得很好。

现在社员们老了，底本有4几位社员，由于年事和其他各样原因，社员逐渐减少，现在能时常参加行为的东说念主只消2几位。天然社员少了，但咱们字画社的任务莫得减少，社员们的精神面容和从前样，精神奋斗，白之心。也攻击但愿有此好的年青的老同道们加入到咱们部队中来。

总之霜叶字画社，是个互助友、互相匡助的组织，从来莫得为了点小事争吵或背后议论别东说念主的事。是个有顽强学习上进，不怕繁难的组织，2年来每周次行为莫得断过，每年几次字画展出莫得断过，这是很防止易的。是个有组织有顺序的组织，每次有任务要大参加时，只消见知，招之即来，来之能战，战之能胜，在此次记忆抗日宣战告捷七十周年暨霜叶字画社成立2周年行为中，大都积参加，即使住得很远的同道，也很早将字画送来。据我了解，在上海校中，莫得个像咱们这样有始有终的字画组织。

我俩能参加霜叶字画社感到十分庆幸，使咱们点不懂书道和绘画的东说念主，能初步创作出字画作品来。2年来我俩以字画为乐，生活充实，感到这2年莫得虚度时光，宝贵的是学到了同道们刻苦学习、不怕困难的精神。

感谢退管会和纺大小区居委会的支持，感谢霜叶字画社的诸君，他们花了许多时分和元气心灵为大服务，感谢平时起参加字画行为的同道对咱们的匡助。

（霜叶字画社姜彩圻 汪天泰）

说说《蘭亭序》的文学价值

羲之的《蘭亭序》（下简称《序》），以“宇宙行书”著名宇宙。由于书道建立光耀照东说念主，使其同样具有的文学价值被东说念主们忽略。其实《序》是篇十分好意思的散文，它集结反应东晋士东说念主从山水天然中感悟到的东说念主贸易趣，表达了东说念主们对生命的迷恋和对大天然的机明锐受，秀景的描绘，情的表达及理与悟的讲解于炉，秀景的描绘、情的表达以及理与悟的讲解于炉，笔墨清隽怡淡，读来琅琅上口。

《序》以聊聊二三十字开篇，记录了流觞曲水雅会的事由、时分和所在。接着是对好意思景和宜东说念主表象的赞扬，之后是情之所致由感而发，后是凝真金不怕火到哲理度的东说念主生感悟。三者脉络分明，但又景中多情，情中有悟，交相照映，错落之感，得灵活而和谐。传闻是在醉意中写就此文的，了虚伪、雕刻之痕，雅天然，读来发东说念主省。

全文短短三百余字，却踊现不少脍炙东说念主口，乐于为历代文人援用的名词、名句，如“高山高山”、“清流激湍”、“映带驾驭”、“日丽风和、惠风和暢”，如“后之视今亦由（犹）今之视昔”……；有的成了谚语，像“选择万殊”、“不知老之将至”、“水长船高”等等。

前半篇写景抒怀好意思自得，后半篇感悟东说念主生哲理彻底而不败兴乏味，用语浅却说念出古今重复的真义，引发起代代读声的共识。

《序》的文学价值不仅为般钟情笔墨的读者所倾慕，也获得文学史乃至历史学的度信服。

现代文学史名著，章培恒等主编的《文学史》偏激新版《文学史新著》，对《序》是这样驳斥的：

由于玄风的影响，东晋散文除陶渊明外，另名，管道保温施工但羲之的《蘭亭序》可以说是篇佳作。

书中还对《序》作了门赏读分析，新著还将《序》全文照录，可见著者对此文的敬爱。

在历史学眼中，的文学建立亦然值得书的，范文澜著的《通史简编》，在讲解魏晋文风时，对十分崇，他说：

韵文起于东汉，至魏晋时达到峰。魏晋骈词句法整（不是对偶）而兼有疏散彩，淡而兼有华采，气韵静而疏荡，声调平而兼有顿挫（不拘声律），大自论说，小至柬扎，都有特的作风。意境之，难可追攀……。羲之尤为出。……《晋书》羲之传所录的……《蘭亭诗序》（即本文谈论的《蘭亭序》）……等篇都是体兼骈散，就作风面看，应是韵文的上品。

可见《蘭亭序》不仅是书道艺术的瑰宝，亦然文学艺术的明珠。能同期在件作品中抚玩到的书道艺术和文学艺术，的确难得的好意思学享受。 （旨趣学院 怀国桢）

机 器 东说念主

“大块头”、“小个子”，个个佇立在亮堂、宽敞的大厅里。东说念主们走近瞧，咦！真奇怪。若何个个没耳没眼没嘴巴，不吃不喝光身子，咋回事？不感到惊诧与惊诧。

参不雅者秩序井然后，展示行将驱动。几位衣服统衣饰的东说念主员先后坐上操作台，按下键钮。霎时，东说念主们看到“大块头”、“小伙子”们解任着指示，个个元气心灵充沛，仿佛从睡梦中醒来，八仙过海，各神通，动作灵巧，千姿百态。东说念主们被他们精彩饰演折服，逗得大伙儿阵阵喝彩，翘起大拇指，连声说：棒了，棒了！

噢！明白了，“大块头”“小个子”们，底本都是响当当的各种机器东说念主。嗨！机器东说念主真了不得啊！

现在，机器东说念主依然走进工场、校、科研院所、病院，乃至国阵线诸多部门，机器东说念主已被平常应用，作出了要紧孝顺。机器东说念主造福东说念主类的时期依然到来。

东说念主们在感叹之余，从心底里发出个共同的心声，那便是由衷地要为从事研发、遐想和制造机器东说念主的广大科技东说念主员以及繁多身手深湛的工匠们致以的敬意，皆声为他他们的不凡才气和辛苦付出热枕称赞，诚意点赞。 （旨趣学院 钟乃浩）

“压力锻造”教学电影的出身

——回忆7年代我校电化教学

许多丰足可能不知说念,7年代我校自已拍摄制作了部袖珍教学电影----圧力锻造. 我现在来去忆这段历史.

上世纪7年代, 电脑用的照旧BASIC言语,, 手机照旧挂在腰里的年年老, 里电视机多是长短的. 至于摄像机只消电视台摄像时才见到. 学校的电化教学也处于起步初階段——幻灯片.

让幻灯片走進课堂, 匡助教师从教学挂图中解放出来. 教务处在教15教室的地下室成立幻灯片制作和幻灯机出借的办公室. 教务处乔国桢丰足照相很有长, 负责幻灯片制作, 我其时任教于机械系金工教研室, 金工教学中挂图和模子特别多, 对幻灯片电化教学要求攻击, 因此常与老乔交说念. 互相之间常谭及幻灯片静态图像教学的不足, 并渴慕能有电影那样的动态音像教学技巧用于金工教学..

电影是较早的音像用具, 按胶片宽度可分为35cm;16cm;8.75cm三种, 主流是35cm, 供电影院放映,16cm供农村,学校和部队流动放映, 而8.75cm则是袖珍电影, 它的照相机工整易携, 用作庭旅游和特殊行业.天乔国桢告诉我, 他和陈大复丰足在旧货店淘到部旧的8.75cm电影照相机, 我听了至兴; 有它咱们可以我方拍电影了. 但平安想, 咱们都没拍过电影, 这电影若何拍呀?

在上世纪6年代, 我校机械制图教研室在张九垣教师带下, 和上海科教电影制片厂作,拍摄过几部机械制图教学影片, 陈大复丰足参加过拍摄工作. 有拍电影的经验,他也但愿学校能我方拍电影, 并积支持乔国桢拍电影的想法. 我也建议拍金工教学影片. 并参与拍摄和制作工作. 咱们把学校我方拍电影的想法向彙报后, 得到教务处的支持和饱读励.

拍电影遭逢的个难关是胶片, 国内阛阓莫得8.75cm规格的胶片供应, 其时国内分娩电影胶片只消保定和锡电影胶片厂, 都只分娩35cm胶片, 正在走投路之时, 陈, 乔两位听到上海电影厂拷贝分娩车间有胶片分切孔开荒, 于是我和老乔到锡胶片厂去买了两盒35cm未齿孔的胶片半制品, 再请上海电影厂维护,用他们的开荒将它等分切割成4条8.75cm胶片, 再齿孔成可供拍摄和放映的胶片, 措置了胶片问题.

压力锻造是种精密特种锻造工艺. 对于我个从亊金工教学不久的年靑教师照旧很目生的. 金工组张重威丰足给我很大支持和匡助. 他筹商上海机械工艺计划所的压铸车间, 几次到现场计划分镜头和指拍摄. 在他匡助下现场实景拍摄很顺利.

拍摄工艺旨趣的动画也遭逢困难, 先是莫得动画拍摄台, 咱们便运用报废的515台钻床重新遐想改装成动画拍摄台. 这台草根动画台, 不仅完资本电影的动画拍摄, 在以后的教学电视动画拍摄中也阐发很大作用. 传统的动画拍摄是;秒钟动作画面要画24幅画稿拍摄完成. 因为工作量太大, 咱们釆用彩纸板作念成可动平面模子进行拍摄, 大叫它剪纸拉洋片, 这样加速了拍摄进程..

围绕影片冲印, 影, 定影干燥, 剪接等面的问题乔国桢作了不少工作, 经过大努力终于完成了8分多钟的电影, 但却是声的. 因为8.75cm胶片莫得声说念可供光刻, 因此证据注解词只能用磁带灌音, 放电影时要放映机和灌音机同期放. 但试放映后发现,由于电影放映机和灌音机速率不, 是以声画不同步. 于是我把证据注解词作了缩減, 让声画配要求裁汰, 这样放映机加灌音机便能上映了.

就这样部由等学校我方选题, 我方拍摄, 我方制作的袖珍教学电影1979 年在其时的华纺出身了! 我校的电化教训中心也在这时期组建成立, 不久就购入电视开荒, 就莫得要再这样制作草根电影, 是以压力锻造是我校部亦然后部我方拍摄, 我方制作的袖珍教学电影.

这部电影在宇宙金工教学会议上公映之后受到致好评,淸华, 浙大等几十所校都来拷贝复制用于金工教学.( 电教中心又将电影转成摄像) 提了我校在电化教学域的知名度.（原材料学院 李灵炘）

同为外族政权，气运何其不同

——读元、清史所想

读历史，有两个朝代同为我国北少数民族入主华夏建立的政权，即元朝和清朝，前者为蒙古族政权，后者为满族政权。但其延续时分却迥异，元朝仅延续了88年，而清朝却延续了267年之久。其中的原因耐东说念主念念，值得计划。

打开元史，不难发现元朝是农民举义早、多的朝代。自元朝灭南宋统后二年，即元世祖至元十七年(公元128年) ，在闵赣等地发生了三次农民举义，其后的八十多年中先后发生的有名有姓万里长征的农民举义累计有84次，后灭掉元朝的是朱元璋的农民举义军。可以说农民举义伴隨了所有这个词元朝的一说念历史。由此不难得出论断，元朝之是以延续的时分短、成为我国历史上大统朝代中三个短寿朝，是因农民举义。

但我以为这只是表象，而脉络的原因，即为什么会激起如斯多的农民举义呢？对这点有多种意见，有的认为是元朝公大臣荒淫贪腐、派系分争内讧所致；有的认为元朝统者笃信藏密宗喇嘛教，放任其残害匹夫所致；有的认为灾害太多所致等。这些虽有定有趣，但我以为主要原因是其政、经济和文化政策所致。

在政上拒民族调理。元开国之初即把国东说念主分为四等，其政地位从上至下永别为：蒙古东说念主、目东说念主、汉东说念主、南东说念主(即南汉东说念主)。三令五申严禁汉东说念主、南东说念主办或藏火器、有马者缴官、禁民真金不怕火铁，以致严禁汉东说念主野猎。至元三年(1337年) ，诏令省、院、台、部、宣慰司、廉访司及部幕府官之长，均用蒙古、目东说念主。右丞相伯颜下令：北东说念主(主要指蒙古东说念主和目东说念主)殴南东说念主，南东说念主不得还手。伯颜竟然见地张、、刘、李、赵五姓汉东说念主，居心何其歹毒，幸亏元顺帝未听。这如何不激起东说念主民不平，统又岂可？

在经济政策上是悉力搜刮汉民。延祐二年(1315年) ，“言官(职向天子进言之官) 谓民变原因在于司理田粮过于酷暴。”延祐四年行包银制到江南。包银制轨则每户年征二两，据饶州路总管都中言，地常加十倍征收。增江西茶运司茶税，元世祖时仅二万四千锭，其后逐年增多，至延祐五年达二十八万九千余锭，二、三十年间增多十多倍，于是“竭山谷之产，不可充其半，余皆酷取民间。”

在文化上拒文化调理。不但蒙古东说念主、目东说念主不学汉字和中文化，还防止汉东说念主学习蒙古、目笔墨。直拒不开科举取士，直到延祐二年(1315年) 才次开科选士，蒙古东说念主、目东说念主和汉东说念主、南东说念主永别命题，举行会试、廷试，取进士五十六东说念主，蒙古、目为右榜，汉东说念主、南东说念主为左榜。

再看清朝，吸收了元朝早一火的教训，实行民族调理政策。清世祖顺元年五月，多尔袞入北京，令将士及厮养东说念主等勿入民，严禁兵士夺。为明崇祯帝发丧改葬。六月，命汉东说念主洪承畴为兵部尚书，同內院官佐理机务。次年七月，以大学士洪承畴总督军务，招安南反清势力。顺五年，设六部汉东说念主尚书。准满汉官民联婚。顺十年以顺十四妹嫁吴三桂子吴应熊。顺六年，封汉东说念主孔有德定南、耿仲明靖南、尚可喜平南。修改保藏军器禁令，只禁炮和甲胄。顺十六年三月，清命吴三桂镇云南，尚可喜镇广东，耿继茂(仲明子) 镇四川。用汉东说念主为臣简直伴隨清朝所有这个词历史，其中不乏重臣、名臣、武将，如施浪、年羹尧、张廷玉、陈廷敬、刘统勲、刘墉(刘罗锅) 、纪晓岚、林则徐、曾国藩、李鸿章、张之洞、左宗棠、袁世凱、翁同灏等。。

淸朝的经济政策也比元朝开明。清顺元年(1644年)七月，淸文书取消正额外切加派钱粮。十月，淸世祖即位后，重申铲除明末加派钱粮。顺二年九月，命将河间、遵化、滦州等府州县“主之地” 给旗下耕作；明朝贵族、中官的田地，除按口酌留外，均给八旗。顺四年，在近京府、州、县内大领域圈地共达九十九万三千七百多垧。形成失地农民以生活，于是天子谕户部：“今闻(田地) 被圈之民，流荡外乡，煽惑讹言，相从为盗”，令永禁圈地。开支省俭，康熙二十九年，左证本年有观看贵寓，宫内年用银三万余两，不足明朝的四十分之。乾隆五十五年，适逢他八十大寿，令普宇宙钱粮。经过顺、康熙、雍正、乾隆四代理，已是败国丧家，史称“康乾盛世” 。

在文化上聘用文化大调理政策。顺三年即开科举，秋举行乡试，定来岁举行会试、殿试。顺十七年，改八旗官职为汉称。康熙七年，提倡程朱理学，“非《六经》、《论语》、《孟子》之书不读，非濂洛关闽(宋代理学的四大众数)之学不学。”康熙二十五年，康熙谓“翰林官员念书立品者未几，有东说念主读《通鉴》不可断句。”又月旦汉大学士不敢与满大学士辩白黑白之民俗。康熙五十五年(1716年)，《康熙字典》成书，主撰者张玉书等。乾隆四十七年(1782年)，《四库全书》告成。乾隆五十五年，四大徽班进京。至于满东说念主学习汉字、中文化，是从天子以至般满东说念主都热衷此说念。康熙、雍正、乾隆自少小起即由汉东说念主饱学之士充任御师，对中文化的掌手上他们堪称手。公贵族、文吏武将、八旗号弟都延师学习汉字、中文化，竟不习满语，以至乾隆十七年，天子谕防备保复古制，“学习骑射，娴熟国语(满语) ”。自后满族被博大精的中文化所同化。

比较了元、清两朝的政、经济、文化政策，前者是拒民族调理、文化调理，在经济上又悉力搜刮、圧榨汉东说念主，于是激起农民举义不；尔后者是行民族调理、文化调理政策，又行开明宽松的经济政策，于是二者的结局迥异也就不足为怪了。

由此我猜想了新疆暴恐问题。要措置这问题，除了严查、严之外，要加大民族调理、经济调理、文化调理，比如对维族青少年实行汉、维双语教训和义务中教训，以提他们的文化教导；对住户社区要渐渐杀青各族东说念主民互相镶嵌式聚居，以促进各民族的互相了解、调理；要为维族等少数民族到内地肄业、服务，提供便利等，都是促进民族调理、经济调理、文化调理的好措施。这样才能从根底上措置新疆暴恐问题，杀青新疆的民族大互助和安。 (原化工生物学院 华载文)

国粹学习重点

孝悌忠信——四德，礼义廉耻——四维，为八端；仁义礼智信——五常；温良恭俭让——五德；恭宽信敏惠——五德；智信仁勇严——为将五德；义慈友恭孝——五典；惠劳欲泰威——正人五好意思；智仁圣义忠和——六德；说念德仁圣礼义——六政；智仁勇——三达德；树德、建功、立言——三永恒；恭宽忠恕——杀青仁的法；格物、致知、忠诚、正心、修身、皆、国平宇宙——儒修身八法子；中和之说念——工作与养生的意境。

以上是我我方陈设的学习重点，主如果为了便学习。按每个学习重点为题，查贵寓，作札记，再精选。每个题目作篇小著作，然后装订成册。既练字，又练脑，时常翻翻望望，亦然种得意感。如果不得意这些重点，还可以左证我方的意思，增多些题目。

有的提法可能同样，如“五德”，这是针对不同要求概述出来的，如温良恭俭让，是孔子倡修身的五种品德；而恭宽信敏惠，是孔子建议达到“仁”所应具有的五种良习。智信仁勇严，则是《孙子兵法》中建议的将帅应具备的五种品德。不论是谁提来的，其每个字的含义基本同样，是以前边讲了这个字，后头就不讲了。

另种概述法，便是列出若干个题目，将敷裕哲理和有教益的名句名言，装进每个题目中。我列的题目有：说念德修养、端淑礼节、修身养、健体养生、勤奋励志、遵纪称职、正大自律、谦善严慎、谦恭谨慎、教与学、情绪情志、名利不雅、法论等。名言名句，分题集锦，无谓作著作，只消选择些就可以了。

要选择常识、风趣、积健康的名言名句，与时俱进，赋予时期的含义。礼义廉耻、三从四德等，是糟粕，不应选。忠，历代文东说念主都讲，各有其时期含义，但有点是共同的，便是倡忠于天子。而咱们今天所讲的忠，是忠于党、忠于东说念主民、以身殉职。

（原照看学院孙景奎）

老有所乐

情系故国下代

1996年5月，6岁的我从校党校常务校长岗亭上退休，因工作需要连续留校阐发余热，参加校关工委讲师团，主要任务是给入党积分子、后生党员等上党课。上这样的课，须特别紧跟形势时期发展，每年都要有新的题。近2年来，我准备了近3个新题，如“党需要后生，后生需要党”、“党的大众阶梯教训实践行为与杀青梦”、“科学发展不雅与建成小康社会”、“繁难的历程，光辉的生——记忆老校长温仰春”、“学习践行十八大党章的伟大说念理和修改的主要亮点”、“抗日宣战是近代历史次取得告捷的民族解放宣战”等等。

本东说念主上课不由自主精气神齐备，故反应较好，如有的同学说：定以实验行动争取入党。有的留校当了干部。有的教师说：你上课激情满怀，灵活而筹商实验。有的师生说：你念念维敏捷，能跟上时期措施前进，咱们是听你的党课汲引的。这些使本东说念主感到幸福，辞世有价值。上好堂课，的确精神享受，心情称心。

退休后还参加“上海市老科学期间工作家协会”、“上海市退（离）休协会”，成为市老科协讲师团成员，到全市大、中、小学及社区等上过课。在协会屡次题发言，都得到好评，被评为秀讲师。

在校内还当过校教学巡逻员、参加“三讲”督组，任组长等，工作有成，得到信服。

总结我方上课体会是：“以智育东说念主，以理服东说念主，以情感东说念主，事理调理”，才能兼而有之。

曾被授予校“老有所为精英”、被评为“教卫干部教训个东说念主”、“宇宙教训系统关爱下代工作个东说念主”等，这是师生和组织上给我的饱读励，还应连续努力，作念个阳光老东说念主。 （退休17党支部 苏慧娥）

退休感悟 健康养老

、坚决信仰。信仰是什么？信仰是融于灵魂的脉基因，是心中信守的精神地，亦然执着笃行的内在能源。信仰是东说念主生的能源，在新时期下，东说念主生的多样品中，重要的是坚决的信仰。东说念主生价值的杀青便是建立在信仰的基础之上的。

习近平总布告指出：“东说念主民有信仰，民族有但愿，国有劲量。”信仰是撑持个东说念主对真善好意思不懈追求的力量起源。既要有科学的法论，也要有形而上学的辩证法，莫得正确的信仰，就等于莫得灵魂，而东说念主生就会变得空泛。老年有信仰，生命有福报。

吃尽千辛万苦的东说念主民在共产党下经过几十年的立异与开荒，走上正说念，宝石走我方的路，朝着心中既定的方案滴水穿石。改良洞开3多年，经历了从穷到富的经过。这些都是咱们应该看到的答允与幸福。“独揽战士行动的力量是信仰。他约略哑忍切繁难、不称心而达到他采纳的方案。”（巴金《若何作念东说念主》）

今天的，在以习近平总布告为党中央下杀青梦，咱们比任何时候都需要信仰的撑持，激勉信仰的力量。它告诉东说念主们的是，信仰如何使贫贱者变得贵，卑微者获得尊荣。有逸想，才幸福。现在还在走——争取成为世界强国。

二、融会自我。东说念主这辈子，融会自我与融会世界的经过简直是同步的。生命霎时，外求的只是常识经验，向内求的才是灵巧，悟。年事长了，融会长了，对我方的了解，融会也比较了些。东说念主生的真义是融会自我，在适的时分里作念好我方该作念好的事。

时期在变化着，本人也在不变化着。1958年8月，我大学毕业后，从事教训工作，在党的教训培养下，1959年11月，成为中共党员。我方认定的向，便要下决心走我方的路，别东说念主说什么都不可动摇，心中牢记党的宗旨。我的东说念主生说念路，从事中学教训21年，大学教训17年，我心中有着“为故国培养东说念主才，让生命精彩”的信念，为了这个信念，我勤劳教训了38春；退休2年来，曾在两所进修学院任院长，曾任校退休四党支部布告1年，关爱学校，党支部工作比较出。24年被党总支评为秀党员，213年又被总支评为党员。行为党员“退而不断”，尽力为民服务。在这经过中，我方也有所成绩：今天我仍有鲜美的呼吸，仍有坚决前进的萍踪。

三、注重教书育东说念主。我在学校勤劳教训38春，其中我任班主任的1964年三毕业学生想念丰足，214年9月23日，4名学生代表程来上海访问我，道喜我8生辰“洪福齐天，南山之寿”，感谢我“以课启智，以智育东说念主”，使我比沸腾。

咱们东说念主重礼。礼要从庭作念起，要求儿孙作念到的事，父母辈先要作念到。我敬爱培养子女和关三代工作。两子、儿媳都受过等教训，行状有成。如今三代一说念大学毕业或在校。我现在已有了重孙，四代同堂。我注重孙辈“端品行、善学习、会工作、健身心”教训，使得代胜过代，传承和发扬了“杀青梦，东说念主东说念主出彩”和好风好训，努力把践行社会主义中枢价值不雅落实到“好意思的小庭”。

四、自选文集。我好教学和锻练写稿，我这本《品著作颂党恩》自选文集，从212年3月驱动回忆、积贮、编辑，36年（1979——215）中，我结我方学习工作生活感悟撰之，主要发表在纺织大学校报和相干期刊、东华大学《离退休生活》中所出的短讯著作、论文。语朴情醇，老话常，真情宝贵，亲情感东说念主。这本《品著作颂党恩》辑（1979——1994）记叙亲历，心意清爽，二辑（1995——212）真情宝贵，亲情感东说念主。文集、二辑，已于212年8月编辑出书；三辑（212——215）撰文选照，东说念主真情贵。于215年3月出书。《品著作颂党恩》文集（、二、三集）编辑、付印，既兴，又心中有些不安。以我的学养和履历，真要写好著作、论文、确凿很难。我所能担承的角只是个体验者，谨守实践，融会，再实践，再融会的公法，用我方的心灵去感受温泉的恩惠。这本文集的温度，不烫手，亦不冰冷，可以说是东说念主的常温吧。

从著作中读出文化，从东说念主物中品出念念想，从对于这些熟悉东说念主物和事情中悟出党恩，这便是我编辑《品著作颂党恩》这本小集子的初志。文集的编辑出书作记忆试吃，使我享受阳光，享受生活，享受乐趣。

今后，有校《离退休生活》的呵护，有《离退休生活》及主编丰足不提供的养分，有党的，我会连续学习写稿，为《离退休生活》园地作浅陋的孝顺。

（退休教工4党支部 马全贵）

东说念主生追求永不舍弃

“天然依然退休，不可舍弃追求，趁着心气还在，跟上时期措施。”这是篇对于如何过好退休生活的微信中的段话。我认为讲得很好，讲出了退休生活的真义：只消不舍弃东说念主生追求，退休生活才能精彩、充实。

212年11月我从教训科研线的岗亭上退下来，晃三年昔时了。这三年来，我东说念主虽退休，但心系教书育东说念主的热枕依然，点莫得“退休”的嗅觉。面，我仍然承担着部分计划生和本科生的课程，参与本校和其他院校的硕士生、博士生论文评审和答辩等工作，左证需要从事些力所能及的学术计划、论文写稿，参与上海市乃至宇宙的多样学术行为；另面，承担了学校关工委和老教协工作，天然增多了不少工作量，但我把这些工作视为我方职业生涯的延续和拓展，视为我方应尽的教书育东说念主义务，从而尽心尽力，全身心过问。

先，关工委讲师团和参谋组——教书育东说念主舞台的蔓延和拓展。

我加入讲师团后，从党的十八大、大众阶梯教训实践行为到十八届三中、四中、五中全会，大事件接着件；中共中央比年出台的系列相干计谋布局和计谋部署，体现了系列新念念想、新举措、新论断。摆在讲师团面前的个重要任务，便是宣传好这些重要精神。任务光荣而艰苦。念念想涓滴容不得坑害。本着度的背负感和责任感，我密切关注、庄重学习中央出台的每个重要文献，奋发作念到刻会，并积念念考、仔细梳理，以快的速率撰写宣讲稿，承担宣讲任务。

三年来，我为学生算计打算党员、学生入党积分子、辅员、后生教师主干、党支部布告培训班学员、党外东说念主士及相干学院教工、退休教工党支部等作念了《不渝地宝石和发展特社会主义——十八大呈文新表述、新念念想、新论断》、《宝石社会主义中枢价值体系，走特社会主义文化强国之路》、《党的大众阶梯的形成和发展》、《改良洞开：决定现代历史气运的关键》《“善”视线下的法开荒》《以社会主义中枢价值不雅引东说念主生路》《“四个”宣示我党国理政全新款式》《十三五经营：落实“四个”的重要计谋部署——建成小康社会的计谋图样》《共产党是全民族抗战的架海金梁》《东华校训与东华精神》等1个题讲座共46讲。据和简略统计，听讲东说念主次至少达4东说念主以上。受到普遍迎接。其中，《党的大众阶梯的形成和发展》和《以社会主义中枢价值不雅引东说念主生路》两个讲座永别各举行12次，听讲对象以校内师生为主，也包括校外，永别达到7多东说念主次和18多东说念主次。

在承担讲师团任务的同期，我还参与了大学生参谋行为，以新生为主要对象，就“进展东华精神，作念高出东华东说念主”为主题，与后生学生漫谈东说念主格、常识、才略，疏通念念想，漫谈东说念主生，拉近与后生学生的念念想距离。

同期，因学生办公室的邀请，我从比年下半年驱动，承担了我校主干辅员课程培训任务，开设了为期学年的形而上学题系列讲座。

凡此各样，我都视为在任期间教书育东说念主任务的延续和拓展。

其次，关工委和老龄课题计划——科研域的蔓延和拓展。

关工委和老龄课题计划是我退休以后介入的新的计划域。三年中，我承担的关工委课题有两个：是《以社会主义中枢价值不雅为引，建构关工委参与校园文化开荒平台的表面探索与实践计划》，该课题被评为214年市教训系统关爱下代工作课题“特别秀”。二是《建构关工委参与社会主义中枢价值不雅融入念念政课教学工作平台的表面与实践计划》，215年11月刚结题。关工委课题的计划，开辟了关工委与念念政教师和学生辅员的作平台。

在老龄课题面，我参与了上海市退照看论计划，比年撰写了两篇论文，《论我国养老难题的瓶颈和破解举措——“老有所终”梦何时能成真？》文获214年“上海市退照看论计划二等”。

同期，我还把宣讲的题行为计划的课题，在撰写讲师团宣讲稿时结我方的常识布景和业擅长，撰写计划论文。举例，在准备党的大众阶梯的形成和发展的讲座时，我结计划心得撰写了《论党的大众阶梯的新发展——刻会习近平对于宝石宗旨意志的讲话精神》，此文入选214年9月在北京召开的“中央党的大众阶梯教训实践行为表面研讨会”并被中组部、中宣部、中央教训实践行为小组编写，党建读物出书社出书的《党的大众阶梯教训实践行为表面研讨会论文集》收录。在准备相干“四个”计谋布局的讲座时，我撰写了《“四个”计谋布局宣示我党国理政全新款式》，此文在上海市社联表面研讨征文评比中获秀论文。

我在备课经过中还撰写了与各宣讲题相干的计划论文1多篇。这些著作永别发表于《文讲演》和《上海师范大学学报（形而上学社会科学版）》、《上海财经大学学报（形而上学社会科学版）》、《念念想表面教训》等杂志。有的还在市社联学术年会、市统战表面计划会、市教委党建计划会和上海市形而上学学会、上海市学会等举办的学术研讨会上作念了学术交流。我因此还被评为“212——214年度上海市秀社会科学学会工作家”。

再次，由于工作需要和组织信任，我担任东说念主文学院关工委分会常务主任和校老教协理事长职务，负责学院关工委分会的日常事务和校参谋组的日常息争工作，参与了校三届老教师参谋组的聘任、老教师参谋组轨则的制定等工作。

所有这些工作，尽管破耗了多半的时分和元气心灵，使得退休生活不仅莫得“失业”，反而比在任期间为艰苦；然则却使我的退休生活充实而精彩，心态年青。

我的体会是：

，关工委、老教协工作是社会主义中枢价值引大学文化开荒的重要构成部分。讲师团、参谋组的责任，在于以社会主义中枢价值不雅为引，传播、进展文化，为大学文化开荒出力。为在平常的范围内播扬文化，我除了承担讲座、参谋任务之外，还积参与易班开荒，以个东说念主表面在东说念主文学院易班平台上开辟了“名师工作室”，运用校园网阵脚传播正能量。214年以来已发布博文2多篇，内容波及社会主义中枢价值、文化开荒、大众阶梯、化改良、梦等。

二，关工委、老教协工作不单是“付出”，是精神上的“收入”，是提本人，保持念念想活力的有路子。如准备讲师团讲座的备课经过同期便是对我党建议的大政针的学习经过；参与学生参谋行为、与学生疏通念念想的经过便是从后生学生身上吸取精神养料，激动我方的经过。“活到老，学到老”，是学习型社会的时期要求。东说念主退休脑子不可生锈。参与要的社会行为和工作，是跟上时期措施的要路子。

我退休时分还不长，关工委、老教协工作还刚驱动。比起在这些岗亭上工作多年的老同道来说，差距还很大。今后，我定与水滴石穿、努力工作、连续奉献。东说念主生追求永不舍弃。 （退休总支1党支部 贺善侃）

忆成长碎屑 为梦喝彩

梦便是国富强，东说念主民幸福！

东说念主生成长历程长河中亮点、遗憾和周折，总有多样万里长征的梦，有的杀青，有的莫得杀青，东说念主的生，无意所作念的都有说念理，但不论作念的对错，说念理大小，都值得咱们去回忆，值得咱们去总结、梳理，发扬好的，行为个共产党员要如斯，留点正能量。

感悟：有志者事竟成。上大学对我来说是件大事，值得到忆。初中毕业未升中，在务农，多样农活都干，从新学，样样干。“作社”式大锅饭，分娩率低，对个热后生来说嗅觉其时农村生活奔头，要想念书、上中，与大、小队干部商议，他们都支持我，就这样付之于行动，白昼管事，晚上温习作业，自后就考上中了，自后又考上大学了!我的上学能源就直足足的，中、大学阶段直德、智、体发展，业务学习名列班前茅。

感悟二：先作念东说念主后作念事。上大学时，任过团支书、系团总支布告等社会工作，但总以为我方工作才略差，不大会讲话，讲话不自信，形貌会红。班上有四位青工，都是党员，是班上各项工作的顶梁柱，是全班同学学习的榜样！论大小事这些党员都能分析、能处理。渐渐我方就有种信念，我也要加入共产党！就主动接近他们，争取他们的匡助！在大四时，了入党肯求呈文！从那时驱动，对我方要求严格，向党员看皆，自发学习党的常识，端正我方的入党动机，雕饰我方正确的东说念主生不雅、世界不雅、价值不雅。毕业后留校当丰足，又经历了较长时期政指示，由于我的社会关系比较复杂些，组织上入党拖了较长段时分，但我方念念想上莫得涓滴动摇过，经常处工管事以个党员圭臬要求我方。自后组织上入党措置后，我就把念念想上入党行为座右铭，认为须“先作念东说念主后作念事”，共产党员的教导才略是在实验工作中锤真金不怕火出来的，要作念功德情，须要有领路的三步念念路：作念什么？为什么作念？若何作念？历久的工作实践中养成了种善于学习、归纳、总结、提的工作法。

感悟三：永葆芳华。文化大革射中，业务学习只能暗暗进行。到后期复课闹立异时，好像把扎在头上的紧箍咒摆脱了，攻击渴慕业务学习，如电子信息中晶体管、电子计较机中东说念主工智能、机器东说念主等，哪时海外刚刚兴起，须要振奋为雄。别的不说，就说英语、日文二门外语，我中学、大学读的外语是俄文，就从那时驱动，从拼音字母驱动读起，从播送英语读起，先啃英语，背到平缓能翻译业文献后，又加码读日语，当初我国与日本关系较好，读日语将来定能用得上。就这样英、日二门言语直莫得断，运用碎屑时分直读到能口译。为我自后到日本、好意思国出洋研修下了很好基础！出洋进修持我自后的学科向形成，教训、科研的发展下坚实的基础。

念书、学习其时对我来说已养成了习惯。在现在信息时期、积贮时期，总以为我方的业务常识跟不上时期。我般跑藏书楼是比较勤的，1～2个星期总要到市藏书楼去查些贵寓，寒暑假期间总要读本业的新书，这对个东说念主的常识结构不起到喜新厌旧的作用!

感悟四：不忘感德。每个东说念主的成长经历都离不开党和国的教训和培养，我从个农村的孩子成长到今天，感德的地许多：读大学，我享受东说念主民助学金；工作中，国送我二次出洋研修，培养我。感德决不是阵势，对我来说是毕生的，永远不会健忘，行为个党员须牢记在心！

感悟五：老有所为、老有所乐。刚退休时，有些不适，我方体格还行，应该为社会、为学校作念些力所能及的事，是以在信息学院关工委及计划生督学组作念些工作，为大学生、后生丰足作念些解惑解困的工作。工作中与年青东说念主多搏斗，以为我方也年青些了。但另面，与大学生谈什么，如何作念好工作，须我方要先学习，要传播正能量。工作促进我须时刻关注国大事

（退休总支15党支部 耿兆丰）

老 有 所 学

会上对市教训系统关爱下代工作进行了赏赐，我校关爱下代工作委员会荣获上海市教训系统关爱下代工作“集体”，梁义同道荣获“毕生荣誉”，严鑑华同道、耿兆丰同道荣获“个东说念主”名称。

上海市教训系统关工委履行主任俞恭庆就上海市教训关工委成立2周年所取得的要紧果作念了交流发言。李卫红在会上作重要讲话，但愿入学习党的十八届五中全会精神以及习近平总布告8月25日就作念好关爱下代工作的重要指示；宝石服务青少年的正确向，加强念念想说念德开荒；把手特公法，使关工委工作汲引持续发展。(转载自东华新闻网)

汪绍兰丰足荣获宇宙和上海市关爱下代工作工作家

215年11月26日上海市关爱下代工作委员会召开赏赐大会，我校离休干部汪绍兰丰足荣获宇宙关爱下代工作工作家和上海市关爱下代工作工作家，她的业绩入选上海市关爱下代工作委员会主编的《大疆》书。汪绍兰丰足本次是由长宁区关爱下代工作委员会荐上报的，校老干部办公室协助准备了上报材料。

215年是关爱下代工作委员会成立25周年，记忆大会暨宇宙关爱下代工作赏赐大会8月在北京恢弘召开，习近平总布告作了重要指示，为新时期关爱下代工作的创新发展指明了前进向。 （老干部办公室）

“梦，东说念主东说念主出彩”行为展示我校老同道的风仪

习近平总布告在屡次重要会议上，提到了杀青中华英才伟大回应的梦。梦九九归一是东说念主民的梦，须紧紧依靠东说念主民来杀青，须不为东说念主民造福，便是使东说念主民“共同享有东说念主生出彩的契机，共同享有逸想成真的契机，共同享有同故国和时期起成长与汲引的契机”。校退休党总支有8多位党员，他们亦然“筑梦者”、“逐梦者”、“圆梦者”，是“梦之队”的员，一丝一滴中看到了他们对逸想的执著和不同的出彩点。

213年1月，退休党总支在2个支部中发出了《梦，东说念主东说念主出彩》的行为见知，各党支部组织党员进行了表面学习，刻领略“杀青梦”的丰富内涵，并空谈了我方逸想和丰富的晚年生活。214年6月25日和1月14日，党总支永别召开了两次《梦，东说念主东说念主出彩》交流茶话会，共有14位党员进行了交流发言，反应出退休老党员们永远听党话、跟党走的坚决信念，是杀青中华英才伟大回应的“梦”中的说念灿烂的彩虹。本年总支把这项行为行为神气来开荒，并将215年《梦，东说念主东说念主出彩》行为的主题定为“健康、答允、互助、分享”。11月3日上昼，党总支又组织召开了三次《梦，东说念主东说念主出彩》交流茶话会，五位退休党员空谈我方东说念主生追乞降精彩的晚年生活，分享答允，传播幸福，展现老党员积进取的精神风貌。

、梦，让退休生活精彩

在组织生活学习中，大融会到梦骨子内涵便是要杀青国富强、民族振兴、东说念主民幸福。杀青这样的逸想，是个漫长的历史经过。梦体现了中华英才和整体东说念主民的根底利益，与每个东说念主的逸想紧密相连。天然咱们已退出工作岗亭，但照旧党员，热党的教训行状，情系故国下代，可以左证我方的特长，尽各东说念主的才略，为杀青梦阐发余热。

许多党员退休就加入到关爱下代这项有说念理的工作中来，永别参加关工委讲师团、教学巡逻组、计划生督学组、老教师参谋组、担任党建组织员等，活跃在校园里，为学校教学、科研和党建工作建言献计；有的担任支部布告、块组长、退教协负责东说念主等，为老同道私奉献；有的连续搞科研，发表论文，肯求利，协助带计划生，为企业计划开发些新神气；有的活跃在社区，参与安照看、环境保护等行为，为社区工作特殊划策，孝顺力量；有的参加老年大学、社区的行为，不掌手新常识、新技能，为丰富老年生活添彩；有的龄党员，已是四世同堂，他们不仅享受天伦之乐，还支持子女的工作，关怀、教训好三代、四代；有的克服体格不好、行动未便的困难宝石参加组织生活，他们认为能把我方和东说念主护理好便是大的幸福，亦然为庭、为社会作出了孝顺。老同道们在交流发言中都谈到要政坚决、念念想常青、信念永存，为杀青梦奉献我方的余热，恰是有了梦，咱们的退休生活阳光、精彩、充实。

二、梦，让晚年东说念主生亮丽

习总布告讲：杀青梦须走说念路，这便是特社会主义说念路；杀青梦须进展精神。这便是以国主义为中枢的民族精神，以改良创新为中枢的时期精神；杀青梦须凝华力量，这便是各族东说念主民大互助的力量。梦是民族的梦，亦然每个东说念主的梦。只消咱们紧密互助，万众心，为杀青共同逸想而奋斗，杀青逸想的力量就比坚强，咱们每个东说念主为杀青我方逸想的努力就领有弥远的空间。

每个时期，每个东说念主，都有我方的逸想，逸想因东说念主而异；东说念主生的不同阶段，也会有不同的梦。《梦，东说念主东说念主出彩》交流茶话会上，退休十五党支部耿兆丰教师与大分

享了我方不同东说念主生阶段的逸想，以及为逸想成真作出的努力。退休四党支部马全贵丰足已八十岁龄，他回忆了我方求之不得追求入党和工作经历。退休1党支部贺善侃教师说得好，现在天然依然退休，但不可舍弃东说念主生追求，参加关工委讲师团和参谋组工作，是教书育东说念主的蔓延和拓展。贺丰足退休三年来，作了1个题讲座共46讲，听讲东说念主次达4东说念主以上。八党支部吴植华丰足讲到她的退休生活，参与房地产开发的十五年和四年多的老教师参谋组工作，还协助环境学院的丰足指三个本科生的毕业遐想和二个计划生的指工作。我方不学习，获得老有所学的乐趣。同样是快到八十岁的十七党支部苏慧娥老党员，直情系故国下代，参加关工委讲师团，退休近二十年，作念了三十个新题的讲座，她上课特是：以智育东说念主，以理服东说念主，以情感东说念主，事理调理，兼而有之。曾获“宇宙教训系统关爱下代工作个东说念主”等多个项。各党支部还有许多这样的党员，在教书育东说念主的舞台，连续圆梦，为培养下代，不奉献，让晚年东说念主生亮丽。

三、梦，让东说念主东说念主都出彩

新成立6多年，改良洞开3多年，杀青了百年奥运梦、百年世博梦、帆海梦，东说念主民也杀青着多彩的生活梦。在《梦，东说念主东说念主出彩》的行为中，许多退休党员都尽心尽力，作念出定的成绩，214年退休党总支被评为上海市教训系统党组织，咱们些党员也因为他们出彩的东说念主生受到各的表扬和获得了多样项。本年有3位荣获校党员名称，又有31位党员被荐为213-214年度退休总支秀党员，总支在6月底出《梦，东说念主东说念主出彩》展板，宣传老同道的业绩，展示我校老同道的风仪。9月，在支部层面连续开展《梦，东说念主东说念主出彩》行为，让多的老同道参与交流，不忘党员身份，在各面积起到范例带头作用。

每个东说念主心中都有个梦，都有追求幸福生活、享受幸福生活的权益。216年，退休党总支琢磨将《梦，东说念主东说念主出彩》行为行为个神气蔓延到留守老东说念主、康复俱乐部，以后逐渐蔓延到退管会51个块组中，让东华大学的退休教员工都能找到各自的出彩点，为老无礼，调整心态，积养老，作念社会正能量的传播者。

杀青“梦”，东说念主东说念主都可以出彩！

（退休党总支）

离休党总支安顺党支部组织生活案例

荣获上海市教卫工作党委系统二届秀组织生活案例

校离休党总支安顺党支部《“伴芳华热潮，让夕阳好意思”长幼结对助力成长》组织生活案例荣获上海市教卫工作党委系统二届秀组织生活案例。案例简介：

为切实加强离退休干部党组织开荒，离休总支安顺党支部结老干部工作特，不创新载体，丰富行为内容，精心策动开展了以“伴芳华热潮 让夕阳好意思”为系列主题的组织生活。行为中，老干部们向青少年讲历史故事，传立异精神；担任大学生易班“老同道在线”栏教师；资助困难学生。大学生们也通过采访立异故事、采集立异相片、制作回忆录，在实践中传承立异传统。支部通过长幼牵手的特组织生活，让老同道们能积参与到大学生念念想教训中，好地阐发积作用，为党的行状增添正能量。

（老干部办公室）

大学有故事 相聚忆先生曹凤山教师贵寓捐赠典礼暨茶话会日前举行

近日，原学校二教师曹凤山支属来校捐赠其个东说念主贵寓，并与档案馆、退管会相干负责同道及退休老教师代表漫谈，共同追想曹凤山教师生前掌故。曹须生前学生、共事周春麟、杨嗣芳、李光沛、陈明、严隽说念、孙俊康、徐银泉、姚樵耕等参加漫谈。档案馆馆长沈洁向曹凤山教师属代表曹子平（六子）颁发捐赠文凭

“东说念主”字大写当为本。曹凤山二女曹子、六子曹子平、长媳陈静娟动情回忆了他们的父亲。1928年，在好意思国完成学业后，曹凤山果决舍弃留好意思契机，归国支援故国教训行状。抗日宣战中，他不随国民政府诊疗重庆；日伪期间，坚决不为五斗米低头；解放前夜，不随友一又还原台湾。在波澜澎湃的立异宣战年代，他支持儿女们的地下组织工作；在百废待兴的开国初期，支持儿女们奔赴各地扎根地开荒，我方还开办了近十所员工夜校培养东说念主才。他以波澜东说念主生路上个个忠贞而又坚决的选择，书写着个常识分子应有的国情感。1959年，年近6的曹凤山加入共产党，将方正为东说念主的教导调理并升华为党修养。他按时向党组织讲演念念想和工作，物化前还将剩余工资一说念交作党费。在子女们心中，父亲曹凤山是个普通的教师，是个真实的东说念主。他在这撇捺的正之间，作念到了东说念主与党的度统。

曹凤山平心而论，在子女教训上“严”字当头。上世纪5年代，他近乎“不近情面”，曾将任的学生送来的火腿扔外出；他常申饬子女不许动用公个信封，甚或支粉笔；要求子女在政上须时刻保持，要小学入队、中学入团、大学入党。夫东说念主物化后，曹凤山谢组织上可将远在新疆的季子调转身边工作的关怀……

曹凤山生活朴素，话语平实。对于为何舍弃留好意思，只消句话，“我是东说念主送出去学本事的，就应该回到”。他不着西装、不喝牛奶，稚拙得可。在他看来，那都是洋东说念主的东西，行为东说念主，时刻不可健无私方的故国。他检朴节约，从不亏损粒米度电，他守时守约并乐于助东说念主，对于乞助者，老是尽其所能。

学生难忘的丰足之。曹凤山授业私，桃李逾万。会场上，与会的生前学生同重复先生的讲课话语，并述二趣事，念念念惦记之情流于言表。

曹凤山教学严谨，讲课灵活。他反对照本宣科，备课充分，有举反三之。建校初，学校新成立能源业，因教学大纲来自苏联，内容迥异于好意思国所学。为上好“电工基础”这门业课，年近6的曹凤山花了很大心备课，并在灵活上作念了许多精心遐想。课堂上，他操有扬州口音，句表面语“防备！看着我的鼻子”，紧紧拿获了学生的防备力。每节课他会自备蓝、绿、红三粉笔，秀雅、重点和难点，板书清爽犹如印刷。虽留洋归来，但他毫架子，谦善庄重，约略很快熟悉每个学生，保持精深互动。曹凤山在学业上严格要肄业生。身为硕士答辩委员会主任，不仅我方发问刻，并且要肄业生对所有丰足的发问都能回答到底。他是师长，亦是学生的长，小到系粒纽扣，大到学金评定、入党介，他都殷殷关怀学生，但愿学生早日完成学业参加故国开荒。

此外，曹凤山与另两位生肖同属牛的二教师周承佑、张闻骏，“三牛皆犇”争论学科发展，以及在到校部争实验室、向纺织部争实验电机的故事令东说念主忍俊不禁，这些故事透出前辈们对行状发展的股牛劲。忆及曹老对后生教师的全心培养，与会东说念主员感师恩难忘。曹凤山是原国主席江泽民在交大念书期间“难忘的丰足之”，这亦然漫谈现场丰足们的共齐心声。

让东说念主用得起计较尺。在注教学的同期，曹凤山亦心学术，攻关科研。他在计较学科上有许多我方的创造发明，其中有代表的便是计较尺。如今看着并不起眼的计较尺，在计较机莫得发明应用之前，是工程学科的备用具，就连制造飞机也只能依靠计较尺和手摇计较机。便是这小小的把计较尺，当年都是好意思国、德国或日本制造，价钱昂，般东说念主根底买不到，也买不起。师生只能用竹制以致纸制的计较尺，精度很低。面对这衣衫不整的近况，曹凤山过问很大元气心灵在计较尺的遐想与监制上。

其时，好的计较尺是24根刻线，差的也有11根刻线。而计较尺制作难就在刻线详情上。通过多半计较和对数查找，详情刻线，到实验室绘制，再到送至其时的计较尺厂，将实验室所制的大图纸拍照松开，并终制作成制品，曹凤山破耗了许多心力。因为他的有创见，他遐想的计较尺曾获国科研励。

漫谈期间，属向学校档案馆捐赠了曹凤山教师1916年头中毕业文凭、1926年哈佛大学毕业文凭、1955年出书的计较尺证据书、私东说念主所藏计较尺、往来书信、记忆著作等物品近3件。档案馆馆长沈洁向属代表颁发捐赠文凭，并承诺会保存好、用好这些珍稀贵寓，阐发好它们之于学校存史、资政和育东说念主的作用。退管办主任宋敏暗意，会连续加强与老同道们的疏通连结，入挖掘并宣传学校前辈的灵活业绩。

东说念主物简介：曹凤山教师（191—1991），江苏扬州东说念主，二教师。电机工程学元老，长计较尺遐想。毕业于交通大学，曾获好意思国麻省理工学院和哈佛大学硕士学位。曾任浙江大学电机系主任，暨南大学教师。开国后历任上海交通大学教师，纺织大学电机教师、数理系主任。(转载自东华新闻网)

梦——东说念主东说念主出彩